如意
おはようございます。
如意って何でしょうか。
けなくてねその人にあのねこれだけやってくれるから安心して乗れるんですよ。
ってちょっと指導入れたんです。
そしたらね言われた方がむきになって残ったんですね。
そしてだけど何回も来てる添乗員まであんなにやる必要はないだろうしねなってるんですね。
僕ここまでね僕は50回以上来てるんです。
けどと言うとしたけどまあ大人気ないからこういう人は言ってもダメだからと思って国際感覚がない日本人との恥ずかしいねなんでそれを個人的に取るんですか違うじゃないそれはそれはイスラエルという国が今置かれている現状を反映してるわけでしょだから国際的なセンスがあればねいま世界で何が起こってるかがわかればそういうことに腹を立てる必要はないんですよ。
むしろ協力すべきなんですね。
今三つの事言ったでしょひとつはアナポリスの中東和平会議でイス<br />
永盛寺
こんにちは。
永盛寺をご存知ですか？だという発見です。
神様文句言ってるじゃん神様どうしてですかどうして遠く離れておられるんですかと散々抗議した後に静まってみるとそれでも神は神だそれでも神は全能者だだから次は神様お願いします。
だから12節以降でこの作者はより高い次元の祈りに移行してるんですね。
これはね抗議の言葉がなければこの事件にはいかないと思います。
主要立ち上がってください。
紙を見てをあげてください。
どうか貧しい者忘れないでください。
という願いですね。
その願いをしていくうちに段々ねえ自分の視点に立って物事を見てたんだけど神の視点に立った分析が起こってくるわけですよ。
は何かと言うとこの世は誰の支配からの今はとりあえずはサタンの支配下にあるから新校舎が試練に遭うのは当然だということが心に落ちてくるわけです。
そして神は決して神の民をわ<br />
皮肉
こんばんは。
皮肉って知ってますか？ると思いました。
皆さんね私たちの人生にいかなることがあっても社会なグローリーから始まりシャカイナグローリーで終わる神の計画は永遠に変わることがないこれが進行です。
信仰の目的は何か神シャカイナグローリーに招かれそこに行こう日が来る事を信じて歩んでることが信仰のゴールです。
聖書が書かれた目的は何か多くの進学校では聖書は人類の救いを教えるために書かれてある聖書のゴールは人類の救いだと教えます。
そうではない聖書のゴールは神の栄光です。
人類の救いはその中に含まれてる神の栄光のプログラムの一つが人類の救いです。
全然話変わります。
けど2日前の土曜日にゴルフに行ってきました。
もうね久しぶりに楽しい一日でした。
ストレス解消になる幸いね雨だと思ったけど オルメぐらいから雨が上がって楽しい一日でした。
ゴルゴしながら<br />
観智坊
こんにちは。
観智坊を知っていますか？御心がなりますよ。
あなたの祝福が溢れてる環境どうぞあなたが今作ってくださるようにお願いをいたします。
アーメンよ一緒に乗りましょう。
どうぞ今あなたの祈りを捧げてください。
今朗読を聞きながら新学校時代にある先生から受けた授業のことを思い出しました。
トリニティ神学校で学んでいた時にドクターアーチャーて先生降りました。
まあすごい先生でね特に言葉の天才ですね。
えあの先生は考古学で発掘されたものを読解する力がある学者の一人ですね。
もう卒業してしばらくしてからあーちゃん先生がアラビア語の勉強を始めたと聞いたなんでかって言うとアラビア語が世界で一番難しい言葉だと聞いたのでアラビア語を始めたそういう先生です。
その先生が授業の中でいつもねあの礼拝の中で皆さんメッセージ語るだろうけど恋愛中で一番大事な時間ってどこ<br />
久遠
こんにちは。
久遠って聞いたことありますか？のはイエス様の話の中では土の薄い衣は地に落ちた種のようです。
イスラエルの土地は全部が固い岩盤です。
石灰石がほとんどです。
その上に土壌が積み重なってそこで農業してるわけです。
あるところではその土壌が5 CM とか10 CM しかないんです。
そういうところに種が落ちて芽を出すしかし根が深く張らないので日が昇るとつまり迫害が来ると目がないために枯れてしまったという例え話があります。
マタイの福音書13章5節から6節まさにそのような表面的な進行しか彼らは持っていないということが明らかになります。
この段階では応答したです。
しかしやがて彼らの信仰は試されている私たちの教訓です。
自分を省みてみましょう。
私たちの信仰がどれぐらい深く根を張ってるかです。
表面的な信仰はすぐに枯れてしまう今日は21世紀に入って最初の10年が終わろうと<br />
亀翁寺
こんにちは。
亀翁寺をご存知ですか？象徴してるマナーが象徴しているものを一緒に考えましょう。
ということで今日の着地点はつぶやきの原因を考える神からの試みの意味を考えるマナーが象徴するものが何であるかを考えるこれが今日のメッセージのゴールですね。
じゃあこれでイントロダクションが終わりました。
準備よろしいですか行きますよ。
あいうえりはい行きましょう。
1番目がつぶやきです。
ではこれは16章1節から3節西区見てみましょう。
一説ついでイスラエル人の全回収はえり無から旅立ちエジプトの家を出て第二の月の15日に襟裳としないとの間にある神の荒野に入ったこれははっきりとエジプトを出て1月 のが分かるんです。
なぜわかるそれはエジプトを出たのが第一の月の15日だった蔵第二の月の15時になってますからちょうど1ヶ月が経過したんです。
最初に水がなくなりました。
がここ<br />
オオムラジ
こんにちは。
オオムラジをご存知ですか？わっちゃったんです。
同じ箇所です。
けども特に最後だけ見てます。
最後です。
が読まなかった箇所を見てみますね。
最後の文章拝囚われ人に若い方を中心には釈放を告げ主の恵みの年とここまではイエスが読まれたその次読んでない我々の神復讐の日を告げ全ての悲しむものを慰めそれを読んでないつまり神の復習の日を告げるというボム2個を選んでないんです。
なぜかと言うと今からその理由を説明していきます。
がここでナザレの人たちがこの朗読を聞いてると二つの変則的なことが起こったというのに気付いてます。
一つは当時朗読するときは最低3節3 VS 3節は最低のブロックとして読んだんです。
がイエスは2冊しか読んでない二つ目に雪も途中で止めて後半の我々の神週の日お告げという部分は読んでない<br />
